随着内阁扩充职员，张居正、高拱、赵贞吉也列画像于皇家文渊阁，受国家累世尊崇，而标志着大明在中央层面，在继续朝改革的这条路上走时，而在地方上则依旧还在企图往回走因循守旧的路线。
蓟州一书院内。
流放在此的吴中行此时正在这里讲学。
因张居正去世，许多保守的地方官僚主动将监管放宽，再加上吴中行昔日宁忤逆自己恩师张居正也要反对夺情早已名满天下，颇得天下恪守礼制之士大夫推崇。
所以，慕名来拜访吴中行的士子也越来越多。
吴中行也借此宣讲自己的学问，以达到立言的目的。
而吴中行所推崇的则是纲常伦理等礼制当严守，重视礼治大于法治，与余有丁不同。
余有丁是觉得现有礼治不适合国家，而欲建新礼，即新的国家价值观，而为大明对外扩张如据倭国土地和驻军朝鲜、乃至派驻官员等找到理论上的合理解释。
吴中行则纯粹是倡导守旧礼，并借此反对改革，抨击新政。
毕竟改革是革了他这些大地主大官僚的利益。
当然，吴中行倒是没觉得自己做错什么。
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